兄仁义孝悌，出于天性，平生少疾病，多快乐。每意兄有远寿，岂谓数年所苦淹郁，亦不期遂至此也。呜呼哀哉！某六十年未尝与兄有一间言，临老多出入，尤相慕恋。昨陈乞遂州，亦为去兄相近，朝夕相闻。近七妇看省，本令迎来官就医药，且得侍食饮，见颜面。还云暑热，又难远行。不旬间，安知遂有终天之隔，呜呼痛哉！人生多忧，兄弟男女，某与二十二主簿固可忧者。君兄弟皆治生有立，兼有某是兄弟，后更无馀憾也。而某所痛者，兄存不得□汤药，临终又不得助奉衣衾，徒以斗升之禄，使某长抱手足无穷之戚。呜呼，其可忘也哉！翁翁六十四岁，哥哥大夫六十三岁，今兄亦止于此，然则某之人间止于三数年而已，恐与兄相见有期。但哀痛之情，于未死之前不能免尔。

昨以何正臣除知洪州，臣等论正臣在先朝为患与舒亶相等而独以幸免，公议深不以为然。如未能投诸四裔，乞且与宫观差遣。朝廷遂罢知洪州，则是朝廷以臣等之言为当矣。今来未久，复与饶州。夫饶与洪轻重相去之不侔，固不待臣等言而可知。然臣等须至再论者，出于义固不可已也。盖韩存宝之事，正臣固可谓凶人矣。况存宝之死，议者皆尤正臣，朝廷未及加罪，而正臣自度不为公议所容，故乞宫观。臣等窃见往古废斥奸臣，不必明指一事而去之也，但天下指以为公议所不容，未尝见之行事，尚当废之。况正臣惨酷著于治狱，往时多中伤士人，因朝廷许自诉而雪者非一也。今乃付正臣以善郡，陛下何以慰士大夫之心乎？正臣见在金陵居住，今得饶州，一切便安，使正臣自择所处，亦不过如此。夫凶人，人所共嫉，朝廷待之如此，使为善者将何劝乎？伏望陛下深察臣等之言，是为他日无穷之虑，依旧与正臣宫观差遣。如以向来宫观出于正臣自请，不缘迁谪，即以臣等今日之言特赐施行。

〔贴黄〕臣等据士大夫所传，何正臣在先朝为御史时，闻欲治韩存宝之罪，即先入文字，乞特行威断。及存宝之死，天下皆知正臣处心积虑成于杀也。

正臣昨自提举宫观任满，就差知洪州，言者指其罪状，乞赐黜罢，卒复与郡，未为允当。郡之为别，虽有大小，而朝廷寄任之意则同，非所以处罪人也。臣尝质之士大夫，皆以谓正臣过恶非一而所当必治者甚大。自洪州命下，中外汹汹，至今未息。方朝廷详刑谨罚，未欲遽置于理，宜投之散地，少塞群情。今乃使居吏民之上，此公议之所以不能平也。伏望圣慈，特赐指挥，追寝告命，且与依旧差遣，足以惩戒凶邪。

〔贴黄〕朝廷如以正臣昨来提举宫观出于自请，今复与之，不复示责，即乞坐言者所论，别除宫观差遣。

御史何正臣、黄颜皆臣任中丞日荐举。臣今备位政府，理实为嫌，乞罢正臣、颜御史。

敕：东蜀地崄而民贫，不如西蜀之厚。而戎泸被边，民夷杂居，安之尤难。朕方宽赋役以裕民，正疆埸以息众。连帅之任，宜得其人。具官某，奋自东南，擢居侍从。参议论于台省，布条教于方州。比自长沙，复临上党。出入既久，当识朝廷之心；寄任愈隆，初无遐迩之异。务为安靖，以慰远民。可。

右，臣等昨以何正臣除知洪州，臣等论正臣在先朝为恶与舒亶相等，而独以幸免，公议深不以为然，如未能投之四裔，乞且与宫观差遣。朝廷遂罢知洪州，则是朝廷以臣等之言为当矣。今来未久，复与饶州。夫饶与洪轻重相去之不侔，固不待臣等言而可知。然臣等须至再论者，出于义不可已也。盖韩存宝之狱，臣等虽不得其详，但见朝之士大夫归罪于正臣者众矣。使正臣素有仁厚平直之称，而能招此议乎？夫正臣挟朝廷之威，操法令以及人，屡兴大狱，陷害善良。责情定罪，虽无存宝之事，而正臣固可谓凶人矣。况存宝之死，议者皆尤正臣，朝廷未及加罪。而正臣自度不为公议所容，故乞宫观。臣等窃见往古废逐奸臣，不必明指一事而去之也，但天下指以为奸者，纵未尝见之行事，尚当废之，况正臣惨酷著于治狱。往时多中伤士人，因朝廷许自诉，而昭雪者非一也。今乃付正臣以善郡，陛下何以慰士大夫之心乎？正臣见在金陵居住，今得饶州，一切便安。使正臣自择所处，亦不过如此。夫凶人天下所嫉，朝廷待之如此，使为善者将何以劝乎？伏望陛下深察臣等之言，为他日无穷之虑，依旧与正臣宫观差遣。如以向来宫观出于正臣自请，不缘迁谪，即以臣等今日之言，特赐施行。

〔贴黄〕臣等据士大夫所传何正臣先朝为御史时，闻欲治韩存宝之罪，即先入文字，乞特行威断。及存宝之死，天下皆知正臣处心积虑成于杀也。

今日御史何正臣上殿劄子言，方泽前后议论反覆，操守颇邪，朝廷乡已照见奸回，罢其职事，不宜延对，以惑士听。可依所奏。

韩存宝总领重兵，往讨小蛮乞弟，自至泸州两月馀，进兵不过二百里。但常令偏裨与蛮贼接战，不能擒戮首恶，虚有暴露士卒，使忠勇之士，无所效命。又擅遣谕乞弟，令赍投降文字至军中，不候朝旨，辄自退军，逗挠怯避，其状甚明。韩永式同商量军事，辄敢符同。今遣何正臣、梁从政同往体量，俟林广至，即于军前告谕存宝、永式罪状，当正典刑。仍晓告各将校士卒，并由存宝节制，不任退军之罪；其斩获首级合推功赏，令逐将保明以闻。

新判刑部何正臣，自擢置朝廷以来，未尝践履刑狱职任。可改差判兵部兼知审官东院。

韩资乞除雪父存宝罪，未赐施行。窃以存宝被刑之初，只因何正臣希意求合，略不推原本情，曲加锻鍊，置之重法。正臣勇于谋身，轻绝人命，致先朝有误杀人之名。今二圣在上，命近臣推原，详究一切枉陷，虽杖笞之罪皆得申理，况如存宝。乞检会诉理所奏状，蠲除存宝罪名，还其在身官爵，贬放正臣等附会惨刻之恶。

〔贴黄〕存宝枉遵诛戮，出于何正臣附会朝廷，遂得待制。今存宝正申雪，则正臣当正典法。

臣伏自去岁及今凡四上章疏，论列何正臣不法，未蒙施行。正臣之恶未惩，臣之言终不已。盖自二圣临御，登进老成，黜弃凶邪，天地民人无不欢悦。而独正臣者置而不问，天下有识之士窃有疑焉，不知其何缘而幸免也。太学之狱至于六七，而沈季长、叶涛、王沇之、叶唐懿、余中、沈铢、孙谔、龚原、周常等无辜被罪，太学生非理而死者，不可胜数。泸州之狱，疑似不明，而高秉、董钺、内臣韩永式等，削籍远窜，韩存宝身首异处。方是时，生灵惊扰，追呼逮捕，略无虚日。正臣怙权冒宠，不一二年措身侍从之地，简忽骄怠，出入士大夫间，自以为得计。罪恶至此，鬼神所不容，典法所不赦，而偃然游于江湖之上，日与蔡卞等登高赋诗、饮酒啸歌，乐以卒岁。臣不识正臣者何缘而幸免也。刑部大理治天下之狱，郡县小臣一杖之枉、一罚之失，皆书而为罪。彼正臣者，舞文巧诋，过于罗织；持法刻深，甚于党锢。方是时，御史谏官不指其非，执政大臣同恶相济，任其横逆如此。今二圣在上，青天白日，而犹置而不问，故有识之士所以疑而未解，臣之区区，所以论列而未已也。伏愿二圣以祖宗社稷为念，发于睿断，消除元奸，追夺其号名，窜流于穷裔。非独以舒天下冤抑之气，亦足以慰九泉无告之魂。

台官虽令官长荐，然皆陛下召对以为可者，然后命之，取舍在陛下，不在所举。今欲回避，不过以为恩有所在矣。舍公义而怀私恩，此小人事利者之所为。今选为台官者，必以其忠信正直，足以备耳目之任，傥以区区之嫌，遂使回避，则是以事利之小人待陛下耳目之官，此尤义理之所不可者也。